Zaman
Diturunkan
Surah ar-Rahman
diturunkan selepas
da'wah
terbuka
Rasulullah
s.a.w. di
peringkat
kedua kehidupan
Baginda s.a.w. di
Mekah antara tahun
ke-4 dan
ke-5
Kenabian.
Peringkat
itu
juga
dikenali
sebagai
peringkat
.+r$.
'Abdullah
bin
Mas'ud telahpun
membaca surah ini dekat maqam
Ibrahim di
peringkat
terlalu awal
kehidupan Mekah,
riwayat
ini
merupakan
bukti luaran tentang Makkiyyahnya
Surah
ar-
Rahman. Sesetengah
orang
menganggap
surah
ini sebagai Surah Madaniyyah tetapi
sebenarnya
tidak
ada
petunjuk
daripada dalam surah
ini sendiri
menunjukkan ia satu Surah Madaniyyah.
Selain Surah
ar-
Rahman, Surah
ar-Ra'd, Surah ad-Dahr
dan
Surah
az-Zalzalahjuga
dianggap
sesetengah orang
sebagai
Surah
Madaniyyah, tetapi sebetulnya
4 surah
ini
juga
termasuk
dalam surah-surah
Makkiyyah, dengan
itu surah-surah Makkiyah semuanya
befumlah
90
dan surah-surah Madaniyyah
pula
hanya berjumlah
24 sahaja.
Ciri
Khusus Surah
1.
Surah
ini mempunyai iramanya
yang
tersendiri.
2. Syah Waliyyullah
menyebutkan bahawa
surah
ini mengandungi irama
yang
berakhir
dengan haraf
rt.
3. Surah
ini
juga
termasuk salah satu
surah
yang
diturunkan dizaman
+Si
iaitu
pendustaan
terhadap
Rasulullah.
Kesinambungan Surah
Ar-Rahman
Dengan
Surah
Sebelum Dan Selepasnya
l. Di dalam Surah al-Qamar sebelum
ini
pendustaan
(r*s:)
beberapa kali telah disebutkan,
manusia
diingatkan
akibat buruk
+S:
melalui 5 kisah
benar bangsa-bangsa
yang
telah dimusnahkan
kerana
.",;rsi
mereka. Di dalam Surah ar-Rahman
ini
pula
manusia
dan
jin
disoal berkali-kali bahawa
ni'mat tuhan
yang
manakah mereka dapat dustakan
(r+ls:)?
2. Surah al-Qamar merupakan
surah
jalaliyyah,
Surah
ar-Rahman
pula
bercampur
antara
jalal
dan
jamal,
tetapi sudut
jamalnya
lebih
menonjol. Neraka
dan
hal ehwalnya
hanya disebutkan di dalam
4 ayat
sahaja. Di dalam 31 ayat
terakhimya
pula
hanya
terdapat
perincian
dan
pendetailan
tentang
ni'mat-
ni'mat
syurga.
Beberapa
Kata Kunci
Dan Tema
Utama Surah
l. Di dalam surah ini lebih 30 kali tersebut
firman
Allah
.;Us:
u$-r
e\\
bV,
ia merupakan ayat ta{i'.
Tujuannya ialah untuk menyedarkan
hati kecil
manusia
dan
jin
yang
mati
supaya
mereka mengelak diri
daripada
mendustakan ayat-ayat Allah
dan
Rasulullah
yang
membawanya
di samping bersyukur
kepada
ni'mat-ni'mat Allah.
2. Maksud
perkataan
oYi.
Maulana
Hamiduddin
Farahi, setelah membuat kajian
yang
teliti terhadap
342